Creazione

Creazione In ambito mitologico e religioso, il processo che ha dato vita all’universo e alle creature che lo abitano. In senso stretto, la creazione implica l’intervento di un agente esterno e superiore, mentre sotto il nome di cosmogonia va ogni racconto mitico riguardante l’origine della Terra e dei corpi celesti.

La prima età del mondo è generalmente considerata quella più vicina alla perfezione (l’Età dell’Oro o l’Eden), poiché si ritiene che con il venire meno dell’impulso creativo originario il mondo degeneri progressivamente. Presso molte culture, la vita dell’universo è vista come un ciclo continuo di creazione e distruzione; in alcune tradizioni, la distruzione, nell’aspetto ad esempio di un diluvio, è solo una fase del processo che ha la funzione di dare ordine al creato.

L’origine della creazione è ricondotta all’intervento di una entità superiore increata, e può avere luogo per mezzo di azioni che ricordano le attività umane, come il plasmare creta e fango nella Bibbia o nei miti mesopotamici o africani, oppure attraverso forze magiche o divine, quali il potere della parola nel racconto biblico del Genesi oppure il canto e la danza nei miti degli indiani d’America. Presso alcune civiltà, la divinità creatrice non compare più nei racconti successivi, come nei miti degli aborigeni australiani, dei greci e dei maya.

Nella storia della cultura occidentale, il concetto di creazione è legato a Platone e alla figura del demiurgo, che per il filosofo greco avrebbe dato ordine alla materia preesistente perseguendo l’idea del Bene. Ma tanto per Platone quanto per Aristotele, non si trattava di un’emanazione del creato a partire dal nulla assoluto; tale concetto infatti fu introdotto solo dalla teologia del cristianesimo, che designò con il termine creazione l’atto con il quale Dio dà origine alla realtà. Pur non apparendo nelle più antiche tradizioni bibliche, l’idea di Jahvé creatore venne pacificamente integrata nel quadro della fede nel Dio salvatore e signore della storia. Egli appare anzitutto come creatore dell’uomo e del suo mondo (Genesi 1:2) in vista della benedizione su tutti i popoli.

Nella medesima linea storico-salvifica va collocata la dottrina cristiana della “creazione in Cristo” (1 Corinzi 8; Giovanni 1) attraverso la quale il Nuovo Testamento intende affermare l’assoluta centralità di Cristo in ordine al significato e al destino complessivo della realtà.

Il pensiero patristico, nel dibattito con il platonismo e il manicheismo, affermando la creazione ex nihilo (dal nulla) concentrerà il tema intorno all’origine della materia e dell’uomo, mentre la filosofia scolastica medievale svilupperà una metafisica della creazione utilizzando il concetto di causa.

Attualmente la dottrina della creazione si ripropone nel dibattito cosmologico contrapponendosi all’evoluzionismo.