Ermeneutica biblica

Ermeneutica biblica Teoria dell'interpretazione che riferendosi al testo biblico intende proporne una adeguata comprensione.

Distinta dall'esegesi, l'ermeneutica biblica assume oggi una propria fisionomia pur rimanendo all'interno di quella prospettiva che, inaugurata da Friedrich Schleiermacher, ha condotto l'ermeneutica ad assumere portata filosofica generale in quanto momento essenziale del conoscere.

Le vicende dell'ermeneutica e dell'ermeneutica biblica appaiono infatti sin dall'origine inseparabili: già l'antichità cristiana (vedi Scuola di Alessandria e Scuola di Antiochia) aveva posto la questione del senso vero della Bibbia e il Medioevo, attraverso la mediazione di Agostino, aveva poi elaborato un sistema interpretativo organizzato attorno al quadruplice senso letterale, allegorico, morale, anagogico (spirituale) orientato alla esplicitazione del significato salvifico, cioè di rivelazione di Dio, proprio della Scrittura.

Nell'età moderna, in polemica con una tradizione giudicata formalistica e inaridita, Lutero aveva poi affermato la necessità del riconoscimento di Cristo come centro interpretativo (cristocentrismo) e l'impossibilità di reperire al di fuori della Scrittura stessa i criteri per una sua comprensione.

Il processo che, a partire dal XVIII secolo, porterà l'ermeneutica a uscire definitivamente dall'ambito ristretto della regola e del metodo interpretativo giungerà, soprattutto nel Novecento, alla consapevolezza della sua fisionomia filosofica attraverso pensatori quali Martin Heidegger e Hans Georg Gadamer, proponendo anche per la teologia nuove prospettive d'indagine.

In costante dialogo con Heidegger, Rudolf Bultmann indicherà come compito della teologia il superamento della distanza che intercorre tra momento storico-culturale di provenienza del testo biblico e il mondo contemporaneo. Nasce così il programma della demitizzazione, che intende recuperare il significato autentico della Scrittura come Parola di Dio, affermando che essa può essere pienamente intesa solo da colui che si apre nella fede all'offerta di senso che il testo propone.